傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)發(fā)展的誤區(qū)
時(shí)間 2015-04-02
現(xiàn)在很多人和機(jī)構(gòu)在傳承國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的時(shí)候，只是停留在理念上、概念上，或者體會(huì)古人詩(shī)詞的優(yōu)美，對(duì)對(duì)子呀，吟詩(shī)作畫(huà)呀等等。結(jié)果讀書(shū)讀成了書(shū)蟲(chóng)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)不大，到后來(lái)與西方的差距越來(lái)越大。比如在民國(guó)以前，多出酸儒，實(shí)際對(duì)社會(huì)沒(méi)有多少貢獻(xiàn)，當(dāng)金兵、元兵、遼兵、清兵、八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，只有抱頭鼠竄，投降賣(mài)國(guó)，即便是塞爾維亞、葡萄牙等小國(guó)也可以欺負(fù)中國(guó)。這就是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)沒(méi)有學(xué)以致用，沒(méi)有發(fā)展生產(chǎn)力、沒(méi)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的悲慘后果。
中國(guó)人把偉大的四大發(fā)明糟蹋了，造紙，只是把紙張用于寫(xiě)對(duì)子，吟詩(shī)作畫(huà)，而且成為主流，不把主要用途用于記載科學(xué)技藝，如有，也視為下九流，受到打擊。比如墨子技藝，根本得不到廣為流傳?；鹚帲脕?lái)做鞭炮，而且成為主流，開(kāi)山采礦、槍炮國(guó)防根本得不到推廣，如有，就得犯法、殺頭，以至于外族入侵時(shí)當(dāng)了亡國(guó)奴。指南針，更是一點(diǎn)都沒(méi)有用起來(lái)，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)并利用新大陸、新海域，開(kāi)拓疆土，只是作為一個(gè)稀奇的玩意，悲乎哉？印刷術(shù)，配合造紙，大量只是作為人們的玩物，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力和傳播科學(xué)技術(shù)并沒(méi)有做很大貢獻(xiàn)。
而現(xiàn)在古文化復(fù)興，又在走老路，不發(fā)展科技，不發(fā)展傳統(tǒng)文化的精品，停留在享受，停留在美的欣賞，不與國(guó)際接軌，不發(fā)展生產(chǎn)力。傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)的精品易經(jīng)、武術(shù)、中醫(yī)得不到人們的重視，或者說(shuō)得不到正確的發(fā)展。人們研究易經(jīng)，拒絕研究易數(shù)，或者把占卜說(shuō)成封建迷信，而易經(jīng)本是一部占卜書(shū)，拒絕術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)來(lái)研究易經(jīng)，是多么愚蠢的，也是多么好笑的事。人們不利用易經(jīng)智慧和術(shù)數(shù)去開(kāi)發(fā)商業(yè)價(jià)值，不把易經(jīng)智慧和西方先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合開(kāi)發(fā)新型的經(jīng)濟(jì)管理，不充分利用易經(jīng)的前瞻功能，還是只是停留在欣賞古文的優(yōu)美，而不發(fā)展生產(chǎn)力，真是不幸之大不幸！
發(fā)展武術(shù)，不是開(kāi)發(fā)武術(shù)的健身、技擊、藝術(shù)功能，而是過(guò)分追求徒有虛名的高、難、新、美，他們曲解了武術(shù)的高、難、新、美。武術(shù)的高、難、新、美是立足于健身、技擊、藝術(shù)功能的，武術(shù)的高不是單純跳得高，而是技擊能力高，打得贏；武術(shù)的難不是動(dòng)作難，而是用最簡(jiǎn)易的動(dòng)作發(fā)出最強(qiáng)大的力量和用最簡(jiǎn)單的動(dòng)作的迅速靠近對(duì)方；武術(shù)的新不是動(dòng)作新穎，而是不死學(xué)老師的武功，而是活學(xué)活用，學(xué)以致用；武術(shù)的美，不是華而不實(shí)，而是力量美、技術(shù)美。而國(guó)標(biāo)武術(shù)套路把武術(shù)發(fā)展成藝術(shù)體操式的美，這偏離了武術(shù)軌道，尤其是對(duì)健康不利，不符合健身性，至于與技擊性更是南轅北轍，當(dāng)然散打還是一個(gè)偉大的進(jìn)步！
發(fā)展中醫(yī)，動(dòng)不動(dòng)就用西醫(yī)來(lái)解釋中醫(yī)，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，應(yīng)該用疾病來(lái)解釋中醫(yī)，用事實(shí)來(lái)解釋中醫(yī)。東西方文化的差異與思維的差異，不可能用西醫(yī)來(lái)解釋中醫(yī)，中醫(yī)不是西醫(yī)的組成部分，它們各自是獨(dú)立的系統(tǒng)！至于中醫(yī)無(wú)用、廢除中醫(yī)更是滑稽之談。我們應(yīng)該借鑒其他醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)處，合理發(fā)展中醫(yī)。
一句話(huà)，繼承和發(fā)展國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化，應(yīng)該發(fā)展生產(chǎn)力，而不要成了書(shū)蟲(chóng)和酸儒！
中國(guó)人把偉大的四大發(fā)明糟蹋了，造紙，只是把紙張用于寫(xiě)對(duì)子，吟詩(shī)作畫(huà)，而且成為主流，不把主要用途用于記載科學(xué)技藝，如有，也視為下九流，受到打擊。比如墨子技藝，根本得不到廣為流傳?；鹚帲脕?lái)做鞭炮，而且成為主流，開(kāi)山采礦、槍炮國(guó)防根本得不到推廣，如有，就得犯法、殺頭，以至于外族入侵時(shí)當(dāng)了亡國(guó)奴。指南針，更是一點(diǎn)都沒(méi)有用起來(lái)，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)并利用新大陸、新海域，開(kāi)拓疆土，只是作為一個(gè)稀奇的玩意，悲乎哉？印刷術(shù)，配合造紙，大量只是作為人們的玩物，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力和傳播科學(xué)技術(shù)并沒(méi)有做很大貢獻(xiàn)。
而現(xiàn)在古文化復(fù)興，又在走老路，不發(fā)展科技，不發(fā)展傳統(tǒng)文化的精品，停留在享受，停留在美的欣賞，不與國(guó)際接軌，不發(fā)展生產(chǎn)力。傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)的精品易經(jīng)、武術(shù)、中醫(yī)得不到人們的重視，或者說(shuō)得不到正確的發(fā)展。人們研究易經(jīng)，拒絕研究易數(shù)，或者把占卜說(shuō)成封建迷信，而易經(jīng)本是一部占卜書(shū)，拒絕術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)來(lái)研究易經(jīng)，是多么愚蠢的，也是多么好笑的事。人們不利用易經(jīng)智慧和術(shù)數(shù)去開(kāi)發(fā)商業(yè)價(jià)值，不把易經(jīng)智慧和西方先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)結(jié)合開(kāi)發(fā)新型的經(jīng)濟(jì)管理，不充分利用易經(jīng)的前瞻功能，還是只是停留在欣賞古文的優(yōu)美，而不發(fā)展生產(chǎn)力，真是不幸之大不幸！
發(fā)展武術(shù)，不是開(kāi)發(fā)武術(shù)的健身、技擊、藝術(shù)功能，而是過(guò)分追求徒有虛名的高、難、新、美，他們曲解了武術(shù)的高、難、新、美。武術(shù)的高、難、新、美是立足于健身、技擊、藝術(shù)功能的，武術(shù)的高不是單純跳得高，而是技擊能力高，打得贏；武術(shù)的難不是動(dòng)作難，而是用最簡(jiǎn)易的動(dòng)作發(fā)出最強(qiáng)大的力量和用最簡(jiǎn)單的動(dòng)作的迅速靠近對(duì)方；武術(shù)的新不是動(dòng)作新穎，而是不死學(xué)老師的武功，而是活學(xué)活用，學(xué)以致用；武術(shù)的美，不是華而不實(shí)，而是力量美、技術(shù)美。而國(guó)標(biāo)武術(shù)套路把武術(shù)發(fā)展成藝術(shù)體操式的美，這偏離了武術(shù)軌道，尤其是對(duì)健康不利，不符合健身性，至于與技擊性更是南轅北轍，當(dāng)然散打還是一個(gè)偉大的進(jìn)步！
發(fā)展中醫(yī)，動(dòng)不動(dòng)就用西醫(yī)來(lái)解釋中醫(yī)，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，應(yīng)該用疾病來(lái)解釋中醫(yī)，用事實(shí)來(lái)解釋中醫(yī)。東西方文化的差異與思維的差異，不可能用西醫(yī)來(lái)解釋中醫(yī)，中醫(yī)不是西醫(yī)的組成部分，它們各自是獨(dú)立的系統(tǒng)！至于中醫(yī)無(wú)用、廢除中醫(yī)更是滑稽之談。我們應(yīng)該借鑒其他醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)處，合理發(fā)展中醫(yī)。
一句話(huà)，繼承和發(fā)展國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化，應(yīng)該發(fā)展生產(chǎn)力，而不要成了書(shū)蟲(chóng)和酸儒！
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