要想知道漢字的奧妙和美,首先必須熟悉漢字的來歷和起源。關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“倉頡造字”、“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。但是成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號,鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為,中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史。
然而情況并不那么簡單,除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符號則零星分散,彼此缺環(huán)較多,大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。
王蘊(yùn)智認(rèn)為,漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系,不依存于任何一種外族文字而存在,但它的起源不是單一的,經(jīng)過了多元的、長期的磨合,大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際,先民們在廣泛吸收、運(yùn)用早期符號的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng),在那個(gè)時(shí)代,漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉,從考古發(fā)掘的出土文字資料來看,中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上,發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形,可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多,材料豐富,還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察,這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí),這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面,因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
漢字經(jīng)過了幾年的變化,其演變過程是:甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書→草書,還可以簡略歸納為五個(gè)階段:聲、形、象、數(shù)、理。
(1)“聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代,人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”,這就是語音的進(jìn)化。例如:“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代,已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng),漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律,從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如:“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的;“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲;“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通,意相聯(lián)。
(2)“形”是語言的第二個(gè)重要組成部分,但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中,有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如:遠(yuǎn)出狩獵,為了不至于迷失道路,可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí),也注意觀察野獸的足跡,以辨別出野獸的特性。另外,人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?,在巖洞壁上,畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象。
(3)“象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字,是造字的基本部件。這些基本部件相互組合,產(chǎn)生各種各樣的“象”,創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合,產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其后,形聲相益即謂之字。如:“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一”(下邊的“一”表示“地”,與“乾”卦三陽爻象“天、人、地”相通),造字和易理在這里完全相通,即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。
(4)“數(shù)”概念是人類長期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴,沒東西吃就會(huì)餓。“有→月”字中“”表示手,“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”,有肉吃就不會(huì)挨餓。“有”進(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變,逐漸從文字中分離,形成八卦,并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》(《連山》、《歸藏》、《周易》)。例如:奇數(shù)(一、三、五、七、九)和偶數(shù)(二、四、六、八、十)是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽,偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?!兑住分杏?ldquo;陽爻、陰爻”(、)表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維,將“一”視為陽爻“”,“二”即為“”,“三”即為“?”。按陽爻重疊之原理,將陰爻也重疊,即為“、、?”。若再將“、”符號組合,即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”,并且以“象”說“理”,這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中,字根重疊現(xiàn)象比比皆是,這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。
⑸“理”是“象、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴(kuò)大的,即相“象”的事物,“理”也相通。例如:“明”本意是明亮,延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”,本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。由此可見漢字的歷史是多么的悠久,內(nèi)涵是多么的深廣!漢字是是歷史最悠久的文字,也是世界上最美的文字和最有魅力的文字。
世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑,青春永駐。古埃及5000年前的圣書字是人類最早的文字之一。但它后來消亡了,有記載的古埃及文化也被深深埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后,它也消亡了。而漢字不但久盛不衰,獨(dú)矗世界文字之林,還不斷地得以發(fā)展,影響也越來越大。漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的,因此它具有獨(dú)特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶,也是我們終生的良師益友,每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想,給人美的享受??偟膩碚f漢字的美有一下幾點(diǎn):
?。?)漢字讀音最動(dòng)聽。
漢字一字一音,每個(gè)音又分為四個(gè)音調(diào),因此讀起來響亮清晰,婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,有節(jié)奏感,有音樂美,是世界上最美的語言。用這種語言寫成的詩文,有鏗鏘銳耳、抑揚(yáng)頓挫的美感,特別是詩。中文詩講究平仄、對仗,所以,詩句可以特別整齊、節(jié)奏特別鮮明,讀之特別瑯瑯上口。
由于漢字語音響亮清晰,沒有輕輔音,所以漢字在“人機(jī)對話”方面占有明顯優(yōu)勢。有人預(yù)言,21世紀(jì)是“漢字的世紀(jì)”。
?。?)漢字字形最優(yōu)美。
漢字非常優(yōu)美,優(yōu)美到什么程度呢?它已成為一種藝術(shù)——書法藝術(shù)。漢字的書法藝術(shù)是任何其它文字所無法相比的。而漢字本身也有字型的肥、瘦、長、短、強(qiáng)、弱、虛、實(shí)的區(qū)別,給人以美的的享受,同時(shí)也對人們起到各種誘導(dǎo)。如:
肥:施、圓、豐、賜、態(tài)、備等,行動(dòng)較笨重。
瘦:七、小、干、卜、子、于、卡、千,雖有活力,但較弱小。
長:草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽,能伸不能屈,知進(jìn)不知退,缺乏忍耐力。
短:四、土、正、也、山、丘、生、女,毅力強(qiáng)但不佳,難得貴人扶持。
強(qiáng):奮、成、泰、威、興、猛、武、飛,好動(dòng),易熱易冷,擅長交際,果斷。弱:穿、意、美、夢、花、苗、姿,被動(dòng),欠果斷。
虛:幽、亢、已、門、口、空,缺目標(biāo),無所適從,難達(dá)志愿。
實(shí):國、福、昌、室、宜、鳳、凰、尊,穩(wěn)定,較保守,勤從事,稍頑固
(3)漢字最好認(rèn)。
因?yàn)槿祟惖难劬σ曇翱偸且粋€(gè)面,而不是一條線。作為線性排列的拼音文字——線性文字,不易辨認(rèn);而漢字——方塊文字一目了然。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。
?。?)漢字意思最好懂(具有關(guān)聯(lián)性)。
請比較下面一組中英文的詞:漢字詞和英文詞,如:牛 ox,公牛 bull,母牛 cow,小牛 calf,牛奶 milk。這六個(gè)英文詞,雖然意思都和牛有關(guān),但寫出來讀出來卻“風(fēng)馬牛不相及”,要認(rèn)識它們,必須一個(gè)一個(gè)地學(xué),一個(gè)一個(gè)地記,毫無規(guī)律可言 。而漢字詞,只要認(rèn)識一個(gè)“牛”字,就知道所有帶“牛”的詞都與牛有關(guān)了。又由于漢字構(gòu)詞能力很強(qiáng),所以認(rèn)識了一定數(shù)量的漢字,就認(rèn)識了無數(shù)的詞,即使有新詞產(chǎn)生,也是建立在舊字的基礎(chǔ)之上的,詞義也容易理解。
當(dāng)然漢字也有缺點(diǎn),主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)物理等理科學(xué)科上,表達(dá)起來,非常的薄弱和繁瑣,例如運(yùn)算,只有借助阿拉伯?dāng)?shù)字和符號。在機(jī)械建筑制圖方面也只能借助符號。
遺憾的是,國人對自己傳統(tǒng)文化不自信。近代以魯迅、胡適為首。七十多年前的時(shí)候,魯迅先生說:方塊漢字“是中國勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核”,“是愚民政策的利器” (《且介亭雜文/關(guān)于新文字——答問》)。所以“中國等于并沒有文字,待到拉丁化的提議出現(xiàn),這才抓住了解決問題的緊要關(guān)鍵”,“如果不想大家來給舊文字做犧牲,就得犧牲掉舊文字”。(《且介亭雜文/中國語文的新生》)。感慨的是魯迅卻是漢語言的作家,受益于漢字。胡適曾說中醫(yī)是偽科學(xué),提議廢除中醫(yī)。但是喜劇的是,胡適是重要受益者,1920年11月,胡適罹患糖尿病與腎炎,在北京協(xié)和醫(yī)院采用西醫(yī)療法久治不愈,被宣判“死刑”。朋友建議他采用中醫(yī)方法治療,胡適勉強(qiáng)應(yīng)允,不料反而治療痊愈,結(jié)果胡適又活了40多年。這把胡適推入了一個(gè)很尷尬的境地,他一方面反對中醫(yī),一方面卻是中醫(yī)治好了他的重病。后來,胡適只好退而認(rèn)為“中醫(yī)不科學(xué),很糊涂,但是能治病”,荒唐!現(xiàn)代以現(xiàn)實(shí)生活為例,武漢大學(xué)首任國學(xué)院院長郭齊勇教授在國學(xué)院的揭牌儀式上說,“現(xiàn)在熱播的電視劇對白中,常出現(xiàn)‘你的內(nèi)人’、‘我府上’等詞語。還有一位博士生給導(dǎo)師寄賀卡,竟然寫的是‘某某先師收’。”一些廣告商肆意錯(cuò)改、錯(cuò)用漢文字,比如:“咳不容緩”、“飯醉團(tuán)伙”、“騎樂無窮”、“一戴添驕”、“天嘗地酒”等等。在國學(xué)熱火朝天的今日,這些現(xiàn)象其實(shí)是對國學(xué)的羞辱,更“彰顯”了國學(xué)熱背后的常識缺乏和精神缺失。
美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授成中英認(rèn)為,國學(xué)有著豐富的內(nèi)涵,是中國人對自己文化的認(rèn)識和研究,也是一種文化身份的認(rèn)同。漢字之美,不只是體現(xiàn)在記載和傳承中華民族文化上,其實(shí),漢字本身就是一種中華民族文化,也需要不斷傳承和發(fā)展。為什么中國文化外國人推崇和贊美,而作為中國文化的繼承者—部分炎黃子孫卻要踐踏呢?悲哀!
不過,畢竟這只是少數(shù)人,而作為姓名學(xué)的愛好者,一定是一位國學(xué)愛好者和珍惜者。希望姓名學(xué)者,精研國學(xué),深刻學(xué)習(xí)漢語言文學(xué),取出美麗而有魅力和內(nèi)涵的名字。北斗星公司的命名大師,很多都是作家、漢語言工作者,不僅能取出吉利的名字,還能取出美麗的名字。
copyrights © www.www.jamesdelsono.net all rights reserved. 蜀ICP備12008136號 公司地址:四川省 廣安市中橋美好家園西門河堰路580號 |