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概述

玄空風(fēng)水，為堪輿學(xué)派的一種，用于考察地理風(fēng)水的吉兇。玄空風(fēng)水的理論核心是“形理兼查”。形，即觀察內(nèi)外之形；理，即考察理氣兇吉；主要是以數(shù)字1至9排布在洛書九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各有意義代表，以計(jì)算兇吉，排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。玄空風(fēng)水盤共四種，分為元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。
　　玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)在港臺(tái)地區(qū)最為盛行，近年來，隨著中國古文化遺產(chǎn)在不斷的被挖掘、整理出來，港臺(tái)地區(qū)出版的關(guān)于玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的各種書籍開始流行于中國各地，特別是沿海地區(qū)。 

基本理論

因?yàn)橛钪鏌o時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn)，萬物都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無時(shí)不在消長，以氣運(yùn)為主，地運(yùn)有推移，而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之，是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成敗興衰。同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。
　　這里可以看出，玄空風(fēng)水是明清時(shí)期才出現(xiàn)的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運(yùn)”，古書各種記載中也沒有元運(yùn)之說。楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以生氣來論，而在玄空風(fēng)水中是沒有乘生氣之說的。玄空風(fēng)水以排“三元九運(yùn)”為基礎(chǔ)，來論“元運(yùn)”，比如：大運(yùn)為上元、中元、下元，每一元運(yùn)為一個(gè)甲子，每上元、中元、下元每一個(gè)各為六十年，上元、中元、下元又各分小運(yùn)，小運(yùn)管二十年。所以玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)是以日家學(xué)為基本，而日家學(xué)是擇日學(xué)，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預(yù)測，也會(huì)用到年運(yùn)來論，所以這些與風(fēng)水歸根到底不是同出一道，所以風(fēng)水學(xué)不能與預(yù)測、擇日、玄空推運(yùn)混雜在一起。
　　如一陽宅或陰宅建于1987，玄空風(fēng)水先定下1987年建房時(shí)間是什么運(yùn)，大運(yùn)論：1984—2044年立春止為下元，為下元七運(yùn)，下元大運(yùn)又分為七赤金、八白土、九紫火小運(yùn)。論2007年為八小運(yùn)所管，先用1987年七運(yùn)定盤，那么列出九宮，以七運(yùn)入中宮，之后推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那么為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之內(nèi)是吉。當(dāng)然，如要論一個(gè)陽宅的每一流年吉兇，那么在排出上面運(yùn)論吉兇后再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉兇，就能知道每一年吉兇。從上面的論點(diǎn)中再引深入，如乾方大兇如在此方有安放了什么東西后就會(huì)有兇，乾為頭，主應(yīng)頭部有問題。 

四大格局

一卦純清格

　《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。
　　此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種： 　　1、貪狼格。 2、巨門格。　3、祿存格?！?、文曲格?！?、武曲格?！?、破軍格?！?、左輔格?！?、右弼格。

二、合十挨星格

合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。對(duì)待合十共有四組。
　　1、一九合十挨星格。
　　2、二八合十挨星格。
　　3、三七合十挨星格。
　　4、四六合十挨星格。

三、通卦

　　通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運(yùn)與三運(yùn)一組，二運(yùn)與四運(yùn)一組，下元六運(yùn)與八運(yùn)一組，七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。

四、三元不敗向水兼收之格局

　乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比
　　午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休
　　此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

玄空派系

玄空風(fēng)水大致分如下六大派：

（1）南派（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、臺(tái)灣等廣為人知。

（2）無常派，以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗(yàn)》、《臨穴指南》等。
（3）上虞派，以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。
（4）滇南派，以范宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。
（5）蘇州派，以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補(bǔ)》。
（6）湘南派，以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。
其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。 兩派的代表人物如下：
無常派：在章仲山之后，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農(nóng)太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學(xué)》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本法師）、榮柏云（著有《宅運(yùn)新案》、《二宅實(shí)驗(yàn)》、《人間天眼指南》）；劉訓(xùn)昇（1966年在臺(tái)灣著有《陰陽學(xué)——趨吉避兇實(shí)用絕學(xué)》），劉在臺(tái)、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時(shí)收的關(guān)門弟子（著有《中國風(fēng)水絕學(xué)》）；談浩然（養(yǎng)吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實(shí)驗(yàn)》、《辨證新解》；孔昭蘇（圣裔，著有《孔氏玄空寶鑑》）。 宋國元著《玄空風(fēng)水解析》
廣東派：在蔡岷山后有現(xiàn)代吳師青（著有《地學(xué)鐵骨秘》、《撼龍經(jīng)真義》、《樓宇寶藍(lán)》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑑》內(nèi)言“三星排龍?jiān)E”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真?zhèn)鳌?，?nèi)言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學(xué)》，由弟子整理成書，內(nèi)言有“三星排龍?jiān)E”與無常派的“天心正運(yùn)”山水飛星）。