概述
玄空風(fēng)水,為堪輿學(xué)派的一種,用于考察地理風(fēng)水的吉兇。玄空風(fēng)水的理論核心是“形理兼查”。形,即觀察內(nèi)外之形;理,即考察理氣兇吉;主要是以數(shù)字1至9排布在洛書九個(gè)宮位上,這9個(gè)數(shù)字各有意義代表,以計(jì)算兇吉,排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。玄空風(fēng)水盤共四種,分為元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。
玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)在港臺(tái)地區(qū)最為盛行,近年來,隨著中國古文化遺產(chǎn)在不斷的被挖掘、整理出來,港臺(tái)地區(qū)出版的關(guān)于玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的各種書籍開始流行于中國各地,特別是沿海地區(qū)。
基本理論
因?yàn)橛钪鏌o時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn),萬物都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無時(shí)不在消長,以氣運(yùn)為主,地運(yùn)有推移,而天氣從之,天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋,而地氣應(yīng)之,是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成敗興衰。同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的原理出自“河圖”、“洛書”,具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。
這里可以看出,玄空風(fēng)水是明清時(shí)期才出現(xiàn)的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運(yùn)”,古書各種記載中也沒有元運(yùn)之說。楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以生氣來論,而在玄空風(fēng)水中是沒有乘生氣之說的。玄空風(fēng)水以排“三元九運(yùn)”為基礎(chǔ),來論“元運(yùn)”,比如:大運(yùn)為上元、中元、下元,每一元運(yùn)為一個(gè)甲子,每上元、中元、下元每一個(gè)各為六十年,上元、中元、下元又各分小運(yùn),小運(yùn)管二十年。所以玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)是以日家學(xué)為基本,而日家學(xué)是擇日學(xué),《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預(yù)測,也會(huì)用到年運(yùn)來論,所以這些與風(fēng)水歸根到底不是同出一道,所以風(fēng)水學(xué)不能與預(yù)測、擇日、玄空推運(yùn)混雜在一起。
如一陽宅或陰宅建于1987,玄空風(fēng)水先定下1987年建房時(shí)間是什么運(yùn),大運(yùn)論:1984—2044年立春止為下元,為下元七運(yùn),下元大運(yùn)又分為七赤金、八白土、九紫火小運(yùn)。論2007年為八小運(yùn)所管,先用1987年七運(yùn)定盤,那么列出九宮,以七運(yùn)入中宮,之后推排,如癸山丁向,山星為六,向星為八,那么為六乾八艮之卦,金土相生,大吉,在多少年之內(nèi)是吉。當(dāng)然,如要論一個(gè)陽宅的每一流年吉兇,那么在排出上面運(yùn)論吉兇后再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉兇,就能知道每一年吉兇。從上面的論點(diǎn)中再引深入,如乾方大兇如在此方有安放了什么東西后就會(huì)有兇,乾為頭,主應(yīng)頭部有問題。
四大格局
《天玉經(jīng)》云:東西兩卦真奇異,須知本向本水四神奇,代代著緋衣。
此即指一卦純清,一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種: 1、貪狼格。 2、巨門格。 3、祿存格?!?、文曲格?!?、武曲格?!?、破軍格?!?、左輔格?!?、右弼格。
合十挨星格有天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。對(duì)待合十共有四組。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦又稱爻反,又稱顛倒挨星,顛倒挨星分上下兩元,上元一運(yùn)與三運(yùn)一組,二運(yùn)與四運(yùn)一組,下元六運(yùn)與八運(yùn)一組,七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。
乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比
午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休
此明元空大卦向水兼收之法,舉四山以例其余,皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局,此處列出四大局,如果您能了解此四大局,另外四大局定可依法推出。
玄空派系
玄空風(fēng)水大致分如下六大派:
(1)南派(又稱廣東派),以蔡岷山為代表,其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、臺(tái)灣等廣為人知。
(2)無常派,以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗(yàn)》、《臨穴指南》等。
(3)上虞派,以端木國瑚為代表,主要著作有《地理元文》。
(4)滇南派,以范宜賓為代表,其主要著作有《乾坤法竅》。
(5)蘇州派,以朱小鶴為主要代表,其代表作有《地理辨證補(bǔ)》。
(6)湘南派,以尹一勺為代表,其代表作有《四秘全書》。
其中,影響最大的主要是兩大派,即無常派和廣東派。 兩派的代表人物如下:
無常派:在章仲山之后,以沈竹礽、沈祖綿(迭民)與江志伊(遷生/莘農(nóng)太史)、申聽禪(笙技/吹笙子)、王則先(編著)《沈氏玄空學(xué)》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》;尤雪行(惜陰/演本法師)、榮柏云(著有《宅運(yùn)新案》、《二宅實(shí)驗(yàn)》、《人間天眼指南》);劉訓(xùn)昇(1966年在臺(tái)灣著有《陰陽學(xué)——趨吉避兇實(shí)用絕學(xué)》),劉在臺(tái)、港和大陸各收門徒一位,其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時(shí)收的關(guān)門弟子(著有《中國風(fēng)水絕學(xué)》);談浩然(養(yǎng)吾著有)《大玄空路透》、《大玄空實(shí)驗(yàn)》、《辨證新解》;孔昭蘇(圣裔,著有《孔氏玄空寶鑑》)。 宋國元著《玄空風(fēng)水解析》
廣東派:在蔡岷山后有現(xiàn)代吳師青(著有《地學(xué)鐵骨秘》、《撼龍經(jīng)真義》、《樓宇寶藍(lán)》、《香港山脈形勢論》等);孔昭蘇(著有《孔氏玄空寶鑑》內(nèi)言“三星排龍?jiān)E”);劉禮讓(著有《三元地理一脈真?zhèn)鳌?,?nèi)言“山龍挨星、水龍挨星”);王亭之(談錫永,著有《中州派玄空學(xué)》,由弟子整理成書,內(nèi)言有“三星排龍?jiān)E”與無常派的“天心正運(yùn)”山水飛星)。
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