武醫(yī)道醫(yī)園地
武醫(yī)結(jié)合是纏閉門的傳統(tǒng)
武術(shù)是一種動靜結(jié)合,以動為主的運動,在過去武術(shù)主要職能是為了防身制敵、保家為國,而防身制敵更是劇烈運動。竟然要動,難免會造成運動創(chuàng)傷,要制敵,在搏斗中更是難免受傷。所以武者與受傷緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)武者為了自我保護(hù)、自我治療,于是在習(xí)武的同時,必須加強療傷的學(xué)習(xí),而且也發(fā)覺武術(shù)的很多方法對療傷、治病也很有幫助,于是逐代傳習(xí),并不斷發(fā)展,形成了中國運動創(chuàng)傷學(xué)的雛型。而纏閉門產(chǎn)生于反清復(fù)明時代,還我河山成了纏閉門傳人的最大目的,搏擊功能是主要功能,受傷、流血更是家常便飯,療傷必不可少。并且纏閉門要求門人不得給清人當(dāng)奴才,不得為地主護(hù)院,那么怎樣生存,行醫(yī)也不失為一條生活出路。在反清復(fù)明中,游方郎中也是一種很好的身傷掩護(hù)。再加上纏閉門融少林、武當(dāng)精華為一體,在吸取武術(shù)靈魂的同時,佛、道醫(yī)術(shù)、丹藥也隨之滲入,所以武醫(yī)結(jié)合是必然的,也是勢在必行的,在數(shù)百年的傳承中,武醫(yī)結(jié)合成了纏閉門的一個優(yōu)良傳統(tǒng),并且逐漸由傷科發(fā)展到內(nèi)、外、婦、兒科。纏閉武醫(yī)也可以叫做道醫(yī)。
遠(yuǎn)的不說,就拿近代纏閉門傳人來說吧,如王仲山、王者師,在四川省武勝縣一帶,他們醫(yī)術(shù)的威名不下于武術(shù)?,F(xiàn)在四川省廣安市一帶還有很神奇的醫(yī)術(shù)神話,傳言不管多重的骨傷,只要不是開放性骨折,經(jīng)過手法復(fù)位,氣功治療、外用藥包扎,如是下肢骨折,當(dāng)場即可開步走路,如是上肢骨傷,當(dāng)場即能提物,現(xiàn)在一些老人常津津樂道。四川廣安纏閉門傳人彭明述,本身武功卓絕,能一拳打翻一頭牛,一拳打塌一賭墻,但他不是以武揚名,在人們的印象中,他是一個“神醫(yī)”。一生診治過的骨傷科及其他疑難雜癥病人成千上萬,不僅廣安,而且大竹、達(dá)縣、南充,甚至云南等地很多患者也都來求醫(yī),門徒數(shù)十人,很多學(xué)員都在國家正規(guī)醫(yī)院擔(dān)任要職,并且是該院的技術(shù)骨干。所以武醫(yī)結(jié)合在纏閉門是代有傳人。
而在科技爆炸的今天,熱兵器已取代了冷兵器,人們更加重視武術(shù)的強身健體、防病治病、延年益壽的功能,所以武醫(yī)結(jié)合也就更為重要了。如今的纏閉門傳人,在練好武功的同時,充分繼承這一優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,很多都走上了“不為良相便為良醫(yī)”之路,在“杏林”中大展身手。而杜海榮,為了進(jìn)一步弘揚纏閉門骨傷科醫(yī)術(shù),為了更加充實運動創(chuàng)傷醫(yī)學(xué),考錄了成都體育學(xué)院運動醫(yī)學(xué)系。畢業(yè)后分配到大連體委,一邊發(fā)揚纏閉門武學(xué),一邊以精湛的醫(yī)術(shù)為運動健兒們治病療傷,充分向世人展示纏閉門。就拿我自己來說吧,當(dāng)初我學(xué)習(xí)纏閉門武術(shù),并不是想憑著纏閉門武功打倒列強、打倒美國從而讓中國屹立在世界東方,而是為了讓體弱多病的我少打針、少吃藥,強健自己的體魄。所以在學(xué)習(xí)武術(shù)時,我不留余力地學(xué)習(xí)纏閉門醫(yī)術(shù),并學(xué)習(xí)中醫(yī)、道醫(yī),后為了充實自己的醫(yī)學(xué)知識,在醫(yī)、武小有名氣時,還放棄出國掙大錢的機會,考入重慶醫(yī)科大學(xué)臨床兒科醫(yī)學(xué)系五年制本科。而在大學(xué)中,我更是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地埋頭學(xué)習(xí)了五年。出來工作后,堅持走武醫(yī)結(jié)合、中西醫(yī)結(jié)合道路。盡管我現(xiàn)在是岳池縣太極拳協(xié)會會長,并兼任重慶永川文彬武術(shù)館總教練,多次參加散打比賽奪冠,是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊粋€武術(shù)六段。教過的武術(shù)學(xué)生近萬人次,也曾見義勇為打擊壞人,但是我的主要工作卻不是操著拳頭打抱不平、行走江湖,也不是用拳頭去和世界強國抗?fàn)?,而是老老實實地為廣大病患者診病療疾,為去除病人痛苦,為強健人民體質(zhì),為繼承這一融武、醫(yī)、易、道、佛、儒文化為一體的綜合藝術(shù)而作奉獻(xiàn)。而我的學(xué)生,顧然很多開館授徒,教習(xí)武藝,或當(dāng)保安、協(xié)警、警察、軍人,但是更多地卻是為了強身健體,而部分學(xué)生則直接投入衛(wèi)生部門,當(dāng)一名普通的人民醫(yī)生。
由此可見,武醫(yī)結(jié)合是纏閉門歷代傳承的一個優(yōu)良傳統(tǒng),而在和平年代,在現(xiàn)今社會,武醫(yī)結(jié)合也是纏閉門武者的一個很好出路,而繼承、發(fā)揚纏閉門武醫(yī)也應(yīng)是我們新一代纏閉門武者的另一重任。
纏閉門武醫(yī)理論
一、纏閉門對武醫(yī)結(jié)合的認(rèn)識
纏閉門從開山祖師楊德山至今,都非常重視武醫(yī)結(jié)合,在弟子起初學(xué)武時,師父就會給徒弟講:練武不練藥,到老病托托;學(xué)醫(yī)不練武,十年白辛苦。那意思就是說,練習(xí)武術(shù)而不學(xué)習(xí)醫(yī)藥,到老難免傷病一身,學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)而不練習(xí)武術(shù),到后來也難免白努力一場,仍然難以健康長壽。在纏閉門傳人眼中,武醫(yī)結(jié)合是天經(jīng)地義的,而且也是必需的;武醫(yī)結(jié)合,相得益彰,互相促進(jìn)。
首先,纏閉門認(rèn)為武、醫(yī)是相通的,從理論上講,中醫(yī)講究整體觀念,陰陽、五行為基礎(chǔ),而纏閉門更加注整體,以樸素的辨證唯物主義為指導(dǎo),內(nèi)外兼修,天人合一,至于陰陽、五行、八卦更是貫穿始終,其套路八卦流星拂就充分體現(xiàn)了這種思想。在氣血津液上,其氣不元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣之分,而纏閉門首先就要求練丹田功、培元樁育元氣,伏氣功補助宗氣,金剛手、拳法宣達(dá)營氣、衛(wèi)氣,其罡氣法更是練精化氣、練氣化神、練神還虛的內(nèi)功。通過內(nèi)功的修煉,外功的操習(xí),拳腳的運用,并結(jié)合按摩、推拿,從而在實際行動中體會氣的升降出入、開合聚散。至于臟腑學(xué)說,中醫(yī)在生理、病理上予以深刻剖示,而纏閉門更是通過內(nèi)功調(diào)息,讓習(xí)者明白肺之呼吸、脾之運化、腎之?dāng)z納,在練力氣時,以“肺主氣,脾主四肢、肌肉,腎主骨”理論為指導(dǎo),專項有針對地訓(xùn)練,從而迅速提高勁力,凡此種身體力行讓習(xí)者明白五臟、六腑的生理、病理。而武、醫(yī)的相通性在經(jīng)絡(luò)上更是得到充分體現(xiàn),纏閉門先輩常說“不通經(jīng)絡(luò),不言醫(yī),醫(yī)不通,武不兇”。于是纏閉門要求練習(xí)周天功,在培育混元氣的同時,打通奇經(jīng)八脈,十二經(jīng)絡(luò),穿經(jīng)過穴,從而周天運行,這樣經(jīng)絡(luò)學(xué)說就躍然而出,原本繁復(fù)難懂的東西就淺顯易懂了。另外纏閉門提倡“藥補不如食補,食補不如氣補”,更有先輩說“吹吹哈哈止痛、拍拍打打去病”,從而讓人少生病、不生病,有病也無藥而愈,這正符合《內(nèi)經(jīng)》上所說:正氣存內(nèi)、邪不可干。在具體練武中,纏閉門也反復(fù)強調(diào)順其自然,在不違背生理的情況下合理練習(xí),所以纏閉門常說:得了真?zhèn)?,苦練,強身健體打人;未得真?zhèn)?,苦練,殘身害己挨打。由此可見纏閉門自始自終都以健康為宗旨,從本質(zhì)上講,他們是相通的,只不過纏閉門是實踐中掌握、體會醫(yī)學(xué)理論,更加具體化而已,而普通醫(yī)學(xué)是強行貫輸理論,再在病人身上體會而已;纏閉門提倡無藥療法,輔以藥功,而普通醫(yī)學(xué)以藥為主,不重視無藥療法而已。
其次,歷代纏閉門傳人都為我們作出了榜樣,代代均有傷科大夫,他們把武術(shù)的勁力合理地運用于正骨、推拿,把武術(shù)動作應(yīng)用于體功療法等康復(fù)治療,從而形成獨具特色的纏閉門骨傷科,纏閉門武醫(yī)。個別傳人把武醫(yī)運用于某疑難雜癥、內(nèi)、外、婦、兒科,豐富了醫(yī)學(xué)體系。這些前輩們?yōu)槲覀兛偨Y(jié)了大量的經(jīng)驗,并且在無藥療法的同時,減少了藥物給我們帶來的副作用,節(jié)省了自然資源,為醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來了新風(fēng)和啟示。
但是,社會中發(fā)展,科技中進(jìn)步,尤其是近代,西醫(yī)藥基本取代了中醫(yī)傷科的診療了藥劑,纏閉門傷科、武醫(yī)只得在民間求生存,只得在習(xí)武者中發(fā)展。不過必競世界不只中國這么大,更不止四川這么大,再加上進(jìn)入WTO后的影響,纏閉門武醫(yī)與外界接軌,用更新的觀念解釋纏閉門原不醫(yī)學(xué)也就變行更重要了,也只有這樣,才能更好地為社會服務(wù),鑒于此,新一代纏閉門武者,武醫(yī)結(jié)合的觀念上升到“武醫(yī)結(jié)合、中西醫(yī)結(jié)合”觀念,從而武術(shù)學(xué)習(xí)中醫(yī)、西醫(yī),多學(xué)科合作研究武術(shù)、中醫(yī),在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代人的新型思維,充分應(yīng)用現(xiàn)代社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)的成果,以武學(xué)、中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科自然銜接、語言相通、協(xié)調(diào)發(fā)展為標(biāo)志,建立一套全新的理論和實踐體系,在研究深度上,從現(xiàn)代細(xì)胞學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳免疫學(xué)等角度,結(jié)合單克隆抗體技術(shù)、分子雜交技術(shù)、篩選和克隆疾病基因的mRNA顯示技術(shù)以及電子顯微鏡觀察等方法,進(jìn)一步從細(xì)胞水平、分子水平和基因水平等更高層次來研究“武醫(yī)結(jié)合”,豐富醫(yī)學(xué)體系,從而在倡導(dǎo)無藥療法、自然療法的同時,合理運用藥物治療,為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn);在勤修武功的同時,以中醫(yī)、西醫(yī)為指導(dǎo),迅速而科學(xué)地練好武功,釋痊人體科學(xué)。
二、纏閉門武醫(yī)基本理論
纏閉門入室弟子在學(xué)習(xí)武術(shù)、醫(yī)學(xué)時,要求學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論、藥學(xué),熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《河圖》、《洛書》、《周易》、《太極球圖》、《先后天合一圖》、《陽火陰符》、《達(dá)摩混元大法密訣》等古書,熟背藥性。所以纏閉門武醫(yī)是以中醫(yī)為基礎(chǔ),輔以佛道醫(yī)學(xué)、食療養(yǎng)生,比較重視三才(天、地、人)、八卦學(xué)說、氣、經(jīng)絡(luò)學(xué)說,講究天人合一。尤其是身體力行的緣故,對氣機、經(jīng)絡(luò)有更深的體會。
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